Thấy Đinh Tùng Ngôn ngẩn ra không nói, Trịnh Chu Hy mỉm cười gọi thêm lần nữa:
“Sư đệ?”
Đinh Tùng Ngôn cười, vừa đi tới bên Trịnh Chu Hy vừa thuận miệng trò chuyện:
“Sư tỷ, sao tỷ không mặc đồ vui tươi?”
Ngày Tết chuộng không khí vui tươi, lại thêm Đại Triệu vốn thích đỏ, khiến Đinh Tùng Ngôn vừa thấy đủ kiểu áo đỏ váy đỏ ở Bình Hồ Trấn.
“Cuối năm ta mặc thanh nhã, tĩnh tâm ngưng thần, nhớ lại chuyện cũ, đợi ngày mai mới thay đồ vui tươi.” Trịnh Chu Hy chia sẻ quan niệm của mình.
Đinh Tùng Ngôn cúi nhìn áo kép xanh trên người:
“Ta có nên mang bộ đồ vui tươi tới nhà tỷ để mai thay không?”
Ngoài kình trang hằng ngày, mỗi mùa Tiêu Minh Tông còn chuẩn bị ba bộ y phục cho hắn, ngày Tết lại có thêm.
“Mẹ ta đã chuẩn bị áo mới cho ngươi. Đệ tử thân truyền coi như nửa người con mà.” Trịnh Chu Hy nói hơi trêu chọc.
Với đệ tử thân truyền, sư phụ quả thật có thể coi như nửa cha mẹ.
Đinh Tùng Ngôn theo Trịnh Chu Hy khoác áo choàng trắng muốt xuống núi, trầm ngâm hỏi:
“Sư trượng là người thế nào?”
Sư trượng Trịnh Tử Minh tới Bình Hồ Trấn hôm qua. Mấy đệ tử thân truyền của Đào Vấn Thư ở trong tông đều đã tới bái kiến, nhưng chủ yếu chỉ hỏi thăm, cũng không ở lâu. Đinh Tùng Ngôn chưa có ấn tượng thật chi tiết, chỉ biết ông không nghiêm khắc như mình tưởng.
Trịnh Chu Hy nghiêng đầu nhìn sư đệ, lúm đồng tiền thấp thoáng:
“Không cần căng thẳng. Cha ta là quân tử đôn hậu, không nịnh trên, không hiếp dưới. Ngươi chỉ cần đừng quá trơn miệng, quá khoa trương, ăn ra ăn, ngồi ra ngồi là không sao.”
“Vậy ta biết rồi…” Kiếp trước Đinh Tùng Ngôn cũng từng giao tiếp với những người tương tự, trong đó không ít người còn rất nặng quan uy.
Gần đây hắn mới biết vì sao Trịnh Tử Minh được Hữu Dương huynh gọi là đại quan triều đình. Vị sư trượng này hiện là một trong bốn Thị trung của Môn Hạ Tỉnh.
Chế độ triều đình là Tam Tỉnh, Lục Bộ, Cửu Ty, Tam Tỉnh gồm Thượng Thư Tỉnh, Trung Thư Tỉnh và Môn Hạ Tỉnh.
Ban đầu Đại Triệu trọng Thượng Thư Tỉnh, Tả Hữu bộc xạ Thượng Thư thực chất chính là thừa tướng. Sau đó, Trung Thư Tỉnh vốn dùng để kiềm chế Thượng Thư Tỉnh dần được trọng dụng hơn, Trung thư lệnh nắm quyền tể tướng. Tới khi triều đình nam độ, Môn Hạ Tỉnh có thể theo hầu thiên tử, cố vấn ứng đối, góp ý việc cơ mật bỗng nổi lên, Thị trung trở thành tên khác của thừa tướng. Tới đời tiên đế, chế độ được chỉnh đốn, địa vị hàng đầu của Thượng Thư Tỉnh lại được xác lập.
Hiện giờ Thị trung Môn Hạ Tỉnh tuy không cao quý như trước đời tiên đế, những trọng thần có thực quyền thường được ban thêm danh hiệu Thị trung, nhưng là một trong bốn Thị trung thực sự phụ trách Môn Hạ Tỉnh, có thể thẩm tra chiếu lệnh, bác bỏ thánh chỉ, góp ý chính sự, ông vẫn được coi là đại quan triều đình.
Lần này Trịnh Tử Minh tới Tiêu Minh Tông, nói là đi đơn giản nhẹ nhàng, chỉ mang gia bộc, nhưng vẫn có thị vệ, binh lính triều đình phân công theo cùng, dù bản thân ông cũng là Tông Sư nhất phẩm “Thông Thần”.
Lễ không thể bỏ!
Đinh Tùng Ngôn thuận đà trò chuyện với Trịnh Chu Hy về sư trượng, sư phụ để hiểu thêm tính cách Trịnh Tử Minh.
Hai người đều đi rất nhanh, chẳng bao lâu đã vào Bình Hồ Trấn, tới ngõ Quan Sơn.
Cửa chính tòa nhà ba lớp sân của Trịnh gia đã mở rộng, nhưng không phải để đón khách quý. Đây là một phong tục ngày Tết của Đại Triệu, ngày giao thừa phải “mở cửa đón phúc”.
Bước vào cửa, Trịnh Chu Hy nghiêng người cười với Đinh Tùng Ngôn:
“Đủ người rồi, có thể đón Phúc Thần và Cát Thần.”
Mỗi nơi Đại Triệu có Phúc Thần, Cát Thần khác nhau. Định Giang Phủ lấy chim Thuần làm Phúc Thần, Thái Phùng làm Cát Thần, Viêm Kinh lại lấy Tây Vương Mẫu làm Phúc Thần, còn có ý nhờ đó quát lui thiên lệ.
Trong [Bí Truyền Sơn Hải Kinh] cũng có ghi chép tương ứng:
“Thái Phùng, giống người mà đuôi hổ, ra vào có ánh sáng, kế thừa thì quản cát tường, khơi mây mưa, giỏi biến hóa, động khí trời đất.
“Chim Thuần, thuộc giống phượng hoàng, ăn vào thì quản đế phục, chưởng hoàng khí, đi cùng điềm lành, làm bạn tinh tú.”
Cát Tường Giáo, một trong Cửu Đại Giáo thiên hạ, bắt nguồn từ Thái Phùng, dung hợp đạo thống tương ứng, quan niệm Phật môn và giáo phái Tát Mãn, tổng đàn ở Phong Quốc. Còn một môn phái ẩn thế Đại Triệu nghe nói lấy chim Thuần làm truyền thừa.
Đinh Tùng Ngôn mỉm cười cùng sư tỷ dùng mồi lửa đốt tiền giấy ngũ sắc trước cửa, đặt tất cả vào chậu đồng phía sau ngưỡng cửa. Tiếp đó, hai lão bộc lần lượt bày quả khô, rượu và những vật khác.
Trịnh Chu Hy nâng một chén rượu, nhắm mắt, vừa lẩm nhẩm vừa nghiêm túc vái, như đang mời Phúc Thần, Cát Thần vào cửa.
Đinh Tùng Ngôn mỉm cười nhìn nàng, sau đó học theo vái, cùng nàng rưới rượu xuống đất phía sau cửa.
Đón thần xong, Trịnh Chu Hy mới dẫn Đinh Tùng Ngôn tới tiền đường.
Đào Vấn Thư thay áo kép đỏ vui tươi và váy mã diện đỏ sẫm, tóc búi Đọa Mã, so với vẻ đoan trang nghiêm chỉnh thường ngày thì thêm mấy phần thoải mái tự nhiên.
Trịnh Tử Minh mặc trường bào nền đen hoa văn đỏ, đội mũ tre, đường nét rõ ràng, ngũ quan sâu sắc, khí chất nho nhã mang vài phần anh tuấn. Nếu không chịu ảnh hưởng công pháp thì quả thật là mỹ nam xuất chúng. Dung mạo Trịnh Chu Hy còn vượt cả thế hệ trước, di truyền từ phía cha chính là nguyên nhân quan trọng nhất, không có cái thứ hai.
Là Tông Sư nhất phẩm “Thông Thần”, Trịnh Tử Minh có nét chuột khá rõ, mắt hơi nhỏ, đồng tử đen thẫm, răng hơi nhô, miệng hơi đưa về trước. Nhưng vì dung mạo nền tảng rất tốt nên ông không trở nên xấu xí, ngược lại thêm vài phần đáng yêu, hóa giải quan uy, trông dễ gần.
Qua lời Trịnh Chu Hy, Đinh Tùng Ngôn đã biết sư trượng tu luyện [Chí Thành Thư] của Trịnh gia, bắt nguồn từ chim Ngụ.
Chim Ngụ, hình như chuột mà có cánh chim, tiếng như dê, ăn vào thì bách binh bất nhập, tự cảnh báo tai họa đổ máu.
Dựa vào ngoại hình và cảnh giới sư trượng, Đinh Tùng Ngôn tin Khiếu Huyệt ông giấu trong hư không chắc chắn có thể tạo thành đôi cánh, giúp ông bay như chim.
Nghiêm túc hành lễ, chúc Tết sư phụ và sư trượng xong, Đinh Tùng Ngôn theo ba người Trịnh gia tới noãn các bên cạnh, ngồi bên bàn.
Lúc này mặt trời đã ngả tây, nắng đã nhạt, người hầu lần lượt dọn thức ăn, bắt đầu từ các món nguội.
Trịnh Chu Hy vốn lo sư đệ quá khéo léo, thường nói đùa sẽ khiến cha không thích, nhưng phát hiện Đinh Tùng Ngôn như đổi thành người khác, thành khẩn, thẳng thắn. Hắn không những chẳng nói nửa câu dối mà cũng không dùng lời thật để dẫn lầm. Chuyện không muốn kể đều nói thẳng là liên quan bí mật bản thân, chưa tới lúc giãi bày hết.
Lễ tiết của hắn lại đầy đủ, tư thế ngồi, cách ăn, quy trình kính rượu, lời nói và động tác đều tự nhiên đúng mực. Vấn đề duy nhất là chưa hiểu rõ nhiều lễ tiết, chưa thuần thục.
Nhưng chính như vậy lại càng cho người ta thấy sự dụng tâm của hắn.
Đinh sư đệ gặp mỗi người lại mang một gương mặt khác thật… Trịnh Chu Hy thầm thở phào, cảm khái.
Trước đây Đào Vấn Thư tuân thủ môn quy, chưa nói cho chồng biết Đinh Tùng Ngôn đặc biệt ở đâu. Trịnh Tử Minh vốn chỉ coi là phu nhân mới thu một đệ tử có thiên phú võ đạo, không ngờ cách đối nhân xử thế của đệ tử này lại rất chín chắn, khiến người khác như được tắm gió xuân.
Nghĩ tới cảnh con gái và đối phương cùng bước vào tiền đường, Trịnh Tử Minh đặt chén rượu xuống, cười hỏi Đinh Tùng Ngôn:
“Tùng Ngôn, ngươi chủ tu [Chu Thiên Tinh Đẩu Thư] hay [Chúc Chiếu Trường Dạ Kinh]?”
“[Chúc Chiếu Trường Dạ Kinh].” Đinh Tùng Ngôn đáp theo câu trả lời công khai.
Đây cũng là lời dặn của sư phụ Đào Vấn Thư, không tính nói dối.
Trịnh Tử Minh khẽ gật đầu:
“Vậy ngày thường Chu Hy chỉ điểm ngươi?”
“Đinh sư đệ rất có thiên phú kiếm pháp, ‘Chúc Dạ Thất Kiếm’ đã có thành tựu.” Trịnh Chu Hy trả lời thay Đinh Tùng Ngôn.
Điều nàng không nhận ra là Đinh Tùng Ngôn đã hơi vã mồ hôi.
Trịnh Tử Minh nhìn con gái rồi nói với Đinh Tùng Ngôn:
“Chuyện võ đạo, công pháp bí tịch rất quan trọng, nhưng lời thánh nhân, học vấn bản thân cũng rất quan trọng.
“Ta không bảo ngươi phải học Nho trọng lễ, học Đạo, học Phật, tự lập học thuyết lớn cũng đều như nhau. Nếu không có học vấn, luyện võ tới về sau chẳng qua chỉ thành thần quái dị thú có trí tuệ, có lý tính mà thôi, trước sau vẫn phải lấy con người làm gốc.”
Điều này có cùng ý với câu “con người mới là quý” Nghiêm sư phụ nói… Đinh Tùng Ngôn lập tức hứng thú, trịnh trọng hành lễ:
“Xin sư trượng chỉ giáo.”
Nghe vậy, Trịnh Tử Minh không khỏi đánh giá Đinh Tùng Ngôn cao hơn.
Vì vợ và con gái luyện công pháp hai nữ thần Tiêu Minh, Chúc Quang, xem như truyền thừa nhân tộc, nên trước giờ không coi trọng lắm kiến giải phương diện này của ông. Người nhận thức được vấn đề tương tự, dù trong số Tông Sư cũng chỉ cực ít. Trịnh Tử Minh hiếm khi gặp hậu bối chịu nghe lời dạy của mình về chuyện ấy, nhất thời hào hứng, cân nhắc rồi nói:
“Nói suông khó rõ, ta lấy Trịnh gia làm ví dụ.
“Vị Tông Sư đầu tiên của Trịnh gia cách nay chỉ hơn hai trăm năm, không thể so với những môn phái, thế gia lâu đời như Tiêu Minh Tông. Tiên tổ vốn là võ giả, luyện [Thiên Cương Địa Sát Cửu Chuyển Tôi Thể Công] liên quan chim Ngụ, sau đó tiếp xúc Nho học, nghe lời thánh nhân, ngộ được đạo chí thành từ đó, kết hợp truyền thừa chim Ngụ, tới trăm tuổi tự sáng tạo [Chí Thành Thư].
“Đạo chí thành có thể biết trước. So với đặc tính ‘tự cảnh báo tai họa đổ máu’ của chim Ngụ thì khác biệt rất lớn, không những giúp người tu luyện cảnh giác tai họa đổ máu của mình, tránh mai phục, tránh kiếp nạn, còn có thể biết trước kiếp nạn người xung quanh hay chuyện chẳng lành trong khoảng nửa năm đến một năm tới, chỉ là không rõ, khá mơ hồ.
“Đổi lại chim Ngụ còn sống, dù vẫn là dị thú Huyền Cảnh cũng không làm được điều này.
“Đó chính là ảnh hưởng của ‘đạo chí thành’ với võ học bản thân. Vị tiên tổ Trịnh gia nhờ đó cảm ứng thêm nhiều Khiếu Huyệt hư không, ngưng luyện tương ứng. Ông nói [Chí Thành Thư] vì vậy có thể tới Thiên Nhân Cảnh, nhưng hậu bối đều ngu độn, chưa thể đăng đường nhập thất…”
Đạo chí thành… Học vấn bản thân… Đúng, đạo không chỉ ở trong võ học, còn có thể ngộ từ nơi khác. Khi ngộ đạo, nó lại giúp mình phát hiện thêm thiên địa chí lý, dung hợp vào võ học bản thân, nhờ đó cảm ứng Khiếu Huyệt hư không mới, nhiều hơn… Ừm, lấy thần quái dị thú làm nguồn, lấy nhân tộc làm gốc, dần tìm ra thêm khả năng, sáng tạo võ học mạnh hơn, cuối cùng thoát khỏi phạm vi truyền thừa thần quái dị thú… Đinh Tùng Ngôn thành thật nói ra những cảm nhận ấy, trao đổi với sư trượng.
Trịnh Tử Minh hết sức tán đồng, càng hào hứng, lòng dâng lên cảm giác sảng khoái như gặp tri kỷ, uống nghìn chén vẫn ít.
Đào Vấn Thư mỉm cười nhìn chồng và đệ tử trao đổi, cảm thấy cảnh ấy vừa ấm áp vừa tốt đẹp.
Trịnh Chu Hy cũng mỉm cười lắng nghe. Nàng hoàn toàn không ngờ sư đệ lại có thể trò chuyện hợp với cha mình tới vậy.
Bất giác, tiếng pháo trúc lách tách, tiếng pháo dây đùng đoàng trong khắp đường lớn ngõ nhỏ Bình Hồ Trấn dần dữ dội, khiến Trịnh Tử Minh, Đào Vấn Thư, Trịnh Chu Hy và Đinh Tùng Ngôn bỗng tỉnh lại, nhớ hôm nay là giao thừa.
Nghe tiếng pháo rộn ràng, họ đều nhìn nhau cười.
Trong tiếng pháo, một năm qua. Quá khứ đã trôi, ngày tới còn có thể đuổi theo.
