Long Đào đương nhiên sẽ không vọng tưởng được vào Thấu Nguyệt Phong, về mặt lý trí hắn cũng không thực sự muốn đi.
Đầu tiên, Minh Chúc Chân Nhân là Kim Đan đỉnh cấp cỡ này, ngưỡng cửa thu nhận thân truyền cực cao. Cho dù có Thạch Mạn Vũ bảo lãnh, cùng với chút duyên phận trước đó với mọi người ở Thấu Nguyệt Phong. Với điều kiện của mình, nhiều nhất nhiều nhất cũng chỉ làm một ký danh đệ tử được coi trọng hơn một chút mà thôi.
Mặc dù Thạch Mạn Vũ về tu vi và danh tiếng đều có khoảng cách với Minh Chúc Chân Nhân, nhưng dù sao cũng là một Thượng phẩm Kim Đan sở hữu một ngọn núi riêng. Có thể trở thành thân truyền của người như vậy, sao có thể đi nơi khác làm một ký danh đệ tử ngoài rìa được chứ. Cho dù mình có thực sự mê luyến Minh Chúc Chân Nhân đến đâu, trong lựa chọn liên quan đến đạo đồ này, cũng tuyệt đối sẽ không hồ đồ.
Khoảng cách giữa thân truyền và ký danh đệ tử, chính là sự khác biệt giữa con đẻ và con nuôi. Thậm chí đừng nói là ký danh đệ tử, cho dù là những hậu duệ gia tộc thực sự có quan hệ huyết thống, so với thân truyền đệ tử, cũng chẳng khác gì nhặt từ ngoài đường về.
Đây không phải là nói đùa. Đối với Kim Đan có tuổi thọ khoảng ngàn năm mà nói, sự trói buộc huyết mạch phàm tục đã sớm nhạt nhòa. Sau khi hai ba thế hệ quen thuộc đó đều mồ yên mả đẹp, những hậu duệ gia tộc sau này đối với họ, chỉ là một trách nhiệm về mặt huyết mạch mà thôi, làm gì còn nói đến bao nhiêu chân tình thực cảm nữa?
So sánh ra, thân truyền đệ tử có thể Kết Đan thành công, sau đó vẫn luôn ở bên cạnh mình mấy trăm năm, mới là tồn tại thân cận nhất trong chặng đường tiên đồ đằng đẵng của họ. Giống như đại đệ tử Tô Mộc Chỉ của Minh Chúc Chân Nhân vậy, xét về tuổi tác, nàng đã bốn trăm tuổi, tư cách còn già hơn cả Chức Ảnh Chân Nhân. Giữa nàng và Minh Chúc Chân Nhân mang danh là thầy trò, nhưng thực chất tình cảm như mẹ con.
Thực tế, mối quan hệ thầy trò của tu sĩ cấp cao đại khái đều như vậy. Người phàm tục, suy cho cùng rất khó hiểu được sự gắn kết vượt qua năm tháng đằng đẵng giữa họ.
Cũng vì lý do này, những người có thể được thu làm thân truyền, cơ bản đều sẽ được sư tôn coi như con đẻ. Bởi vì tương lai thực sự cần nương tựa lẫn nhau và “dưỡng lão”.
Cho nên bình thường mà nói, những đệ tử như Long Đào không có hy vọng gì Kết Đan, cực hiếm có Kim Đan nào nguyện ý thu làm thân truyền. Dù sao cũng chẳng có mấy Kim Đan nguyện ý dồn tâm huyết vào một đồ đệ đoản mệnh định sẵn hơn trăm năm sau sẽ hóa thành cát bụi. Bất luận là từ góc độ lý trí hay tình cảm, lựa chọn này đều quá đỗi nặng nề.
Vì vậy, khi Thạch Mạn Vũ đích thân hứa hẹn nguyện ý thu hắn làm thân truyền, hắn thực sự cảm thấy tâm triều dâng trào, thậm chí sinh ra vài phần cảm động. Mặc dù Trúc Cơ trung thượng phẩm đối với hắn mà nói cũng là một việc rất khó khăn, nhưng dù sao cũng dễ dàng hơn Kết Đan rất nhiều.
Sau đó hắn cũng không mặt dày hỏi tiếp chuyện thân truyền này nữa, chỉ hành lễ đơn giản rồi rời khỏi đại điện. Haizz… Đối với loại người như hắn mà nói, Thượng phẩm Kim Đan cho dù chỉ vẽ cho hắn một cái bánh vẽ cũng đủ rồi.
…
Đợi ngồi vân chu về đến nhà, trời cũng đã tối mịt. Tuy nhiên Long Đào nhìn quanh trong nhà, phát hiện Tiểu Ảnh mấy ngày trước vẫn luôn ở nhà lại không thấy đâu.
“Mẹ? Tiểu Ảnh đâu rồi?”
“Ồ… Lúc trước con có việc đi trước, Tiểu Ảnh liền bị Chức Ảnh Chân Nhân đưa đi rồi. Nói là dạo này con bé nghỉ phép cũng đủ nhiều rồi, nên quay về nghiêm túc tu luyện thôi.”
Chuyện… lý do này cũng không có gì để nói. Nhưng đã cho nghỉ phép rồi, ít ra cũng phải đợi đại bỉ xong xuôi rồi hẵng gọi người về chứ. Làm gì có chuyện hoạt động mới được một nửa đã cắt phép. Chức Ảnh Chân Nhân cũng quá không biết điều rồi.
Sau bữa tối, Lưu Thúc dẫn em gái và Khương Vũ Vân ra khu phố đã xây xong trên trấn dạo chơi. Cha mẹ thì sang nhà huynh muội nhện hàng xóm chơi.
Long Đào thì lấy cớ ngày mai còn phải bình luận, cần nghỉ ngơi dưỡng sức, về phòng mình trước. Hắn nóng lòng lấy cuốn “Chức Hồn Quy Nguyên Quyết” mà Thạch Mạn Vũ ban cho ra, cẩn thận nghiên cứu.
…
Nửa canh giờ sau, hắn nhẹ nhàng gấp sách lại, thở phào một hơi dài. Công pháp này quả thực tinh diệu, không hổ là trình độ được Cửu Hà Thiên Tông tuyển chọn làm công pháp thần hồn cơ bản của tông môn, các mặt gần như không thể bắt bẻ.
Theo sự hiểu biết bước đầu của hắn, bộ Quy Nguyên Quyết này tuy chỉ là công pháp thời kỳ Trúc Cơ, nhưng lập ý cao xa, tiềm lực vô cùng. Một khi luyện thành, gần như thụ dụng cả đời.
Đầu tiên chính là ý tưởng cốt lõi của bộ công pháp này. Giống như tên gọi của nó, nó coi thần hồn của người tu luyện như một món “đồ dệt” có thể bị rách nát, cũng có thể không ngừng sửa chữa, thậm chí là trưởng thành. Công pháp nhằm mục đích dạy người tu luyện lấy thần thức của bản thân làm kim, lấy hồn lực bản nguyên làm chỉ, dệt, sửa chữa, cường hóa thần hồn của mình, khiến nó cuối cùng viên mãn quy nhất, đạt tới quy nguyên.
Năng lực của công pháp này chủ yếu có ba cái.
Cái đầu tiên gọi là “Chức Hồn”, chủ yếu dùng để sửa chữa và ôn dưỡng thần hồn.
Sau khi luyện đến tiểu thành, lúc dùng thần thức nội thị, có thể “nhìn” rõ những chỗ rách nát trên thần hồn của bản thân. Ví dụ như di chứng do thi triển cấm kỵ thuật pháp, vết thương do kẻ địch dùng thuật pháp thần hồn tấn công để lại, vết nứt do tâm ma nảy sinh vân vân. Sau đó có thể vận chuyển công pháp, điều động hồn lực giống như sợi chỉ, kiên nhẫn dệt, sửa chữa thần hồn.
Đây cũng là giá trị cốt lõi nhất của công pháp này. Nó có thể chữa lành tuyệt đại đa số tổn thương thần hồn, khiến người tu hành gần như không sợ những tai họa ngầm ở tầng thứ thần hồn, đạo cơ cũng vì thế mà vững chắc hơn tu sĩ cùng giai.
Năng lực thứ hai gọi là “Hồn Kén”, chủ yếu dùng để minh tưởng và bộc phát.
Cái này luyện thành rồi, có thể tạm thời “dệt” thần hồn của bản thân thành một cái “kén” dày đặc. Trong trạng thái này, tốc độ hồi phục tinh thần và linh lực tăng lên gấp mấy lần. Thậm chí có xác suất nhất định tiến vào một loại trạng thái đốn ngộ, có thể khiến ngộ tính tăng lên diện rộng. Nhưng cái đốn ngộ này khá huyền học, cũng chẳng có mấy người có thể nói rõ ràng được.
Hơn nữa người tu luyện còn có thể chủ động “phá kén”, đem thần hồn chi lực tích lũy trong thời gian đó một lần bộc phát ra ngoài, hình thành một lần thần hồn trùng kích cường đại. Chiêu thức trực tiếp tấn công thần hồn này, trừ phi sở hữu pháp bảo đặc thù và công pháp phòng ngự tương ứng, bình thường là không thể phòng ngự được. Đương nhiên, bản thân người sử dụng sau đó cũng sẽ rơi vào trạng thái tinh thần suy nhược trong thời gian dài.
Và công hiệu cuối cùng là “Quy Nguyên Cảm Tri”, tác dụng là tự xét lại và nhìn thấu bản thân.
Cùng với sự tinh tiến của công pháp, thần hồn ngày càng thuần khiết ngưng thực, lực khống chế của người tu hành đối với tinh thần ý niệm của bản thân cũng không ngừng mạnh lên. Có thể tùy thời nhìn thấu những ý niệm nhỏ nhặt nhất của bản thân, phòng ngừa tâm ma và ác niệm nảy sinh một cách hiệu quả.
Đồng thời sự khống chế đối với linh lực của bản thân cũng càng thêm tinh vi, có thể tăng cường uy lực của thuật pháp thần thông, và càng khó bị các pháp thuật loại nguyền rủa làm tổn thương.
Đương nhiên, một bộ công pháp có chỗ tốt, tự nhiên cũng có mặt trái và rủi ro.
Vấn đề lớn nhất của bộ “Chức Hồn Quy Nguyên Quyết” này, chính là tiến độ chậm chạp. Bởi vì cốt lõi của công pháp này nằm ở “dệt” và “ôn dưỡng”, cho nên tốc độ tu luyện chậm hơn xa các công pháp loại thần hồn khác, cần sự kiên nhẫn cực lớn.
Còn nữa là khi thần hồn bị thương nặng, nếu cưỡng ép “Chức Hồn” sửa chữa, ngược lại có thể dẫn đến thần hồn hỗn loạn, thương càng thêm thương.
Và nếu quá ỷ lại vào “Hồn Kén” để tiến hành đốn ngộ, có khả năng sẽ chìm đắm trong đó. Cuối cùng thần hồn sẽ thực sự hóa thành một cái kén chết. Đến lúc đó không chỉ thần hồn khó tiến thêm nửa bước, thậm chí tu vi cũng sẽ bị ảnh hưởng.
Nói tóm lại, theo đánh giá của tông môn trên trang đầu tiên của cuốn sách, “Chức Hồn Quy Nguyên Quyết” là một bộ công pháp thần hồn đại xảo bất công, tuyệt đối vương đạo chính thống. Nó không theo đuổi những kỹ xảo tấn công hoa mỹ, mà cực hạn tập trung vào “sửa chữa bản thân” và “củng cố căn cơ”. Có thể khiến người tu luyện sở hữu sự dẻo dai tinh thần, lực hồi phục và tiềm lực trưởng thành vượt qua người cùng giai.
Mặc dù Long Đào hiện tại càng muốn một bộ công pháp thần hồn kiểu “tà môn ngoại đạo” có thể có sức chiến đấu ngay lập tức, nhưng đánh nền tảng tốt thì luôn không sai.
Thế là hắn mở lại trang sách, dựa theo phương pháp nhập môn được dạy trên đó, ngồi trên giường tiến vào minh tưởng.
